Naibata Dalam Habonaron tidak hanya menggambarkan sosok tertinggi dalam kepercayaan lama masyarakat Simalungun. Konsep tersebut juga melahirkan cara pandang yang memengaruhi kehidupan sosial, hubungan dengan alam, dan nilai moral yang berkembang selama berabad-abad. Walaupun masyarakat kini memeluk agama yang berbeda, berbagai unsur pemikiran Habonaron masih bertahan melalui adat istiadat serta tradisi yang terus dijaga hingga sekarang.
Falsafah Hidup Tumbuh Bersama Habonaron
Masyarakat Simalungun mengenal Habonaron sebagai sistem kepercayaan yang berkembang sebelum masuknya Islam maupun Kristen. Kepercayaan ini membangun pemahaman mengenai asal kehidupan sekaligus menjelaskan keberadaan Tuhan sebagai sumber penciptaan.
Dalam Habonaron, masyarakat menempatkan Naibata sebagai kekuatan tertinggi yang mengawali terciptanya alam semesta. Dari keyakinan itu, lahir berbagai kisah mengenai terbentuknya kehidupan manusia yang kemudian berkembang di wilayah Simalungun.
Penulis sekaligus akademisi Erond L. Damanik menjelaskan bahwa Habonaron merupakan agama asli masyarakat Simalungun. Menurutnya, sistem kepercayaan tersebut mengenal Naibata sebagai Tuhan serta memiliki kisah mengenai dewa-dewi hingga kemunculan manusia pertama di Desa Naualuh sebelum menyebar ke berbagai daerah Simalungun.
Kehidupan Tidak Terpisah dari Alam
Habonaron tidak berhenti pada kisah penciptaan. Kepercayaan ini juga membentuk sikap hidup masyarakat.
Masyarakat Simalungun memandang manusia sebagai bagian dari alam. Karena itu, mereka menanamkan rasa hormat kepada lingkungan, tumbuhan, hewan, dan sesama manusia. Mereka percaya bahwa keseimbangan kehidupan hanya dapat terwujud jika seluruh unsur tersebut berjalan selaras.
Erond menyebut Habonaron mengajarkan kebajikan terhadap seluruh makhluk hidup. Ia juga menjelaskan pentingnya keseimbangan antara manusia dengan jagat raya sebagai inti dari ajaran tersebut.
Pandangan itu kemudian berkembang menjadi nilai budaya. Masyarakat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari melalui berbagai kebiasaan dan tradisi yang terus diwariskan.
Foto: Tortor Sombah (tari Sembah) di Sipolha 1938.
Bukti Sejarah Menguatkan Keberadaan Habonaron
Perkembangan Habonaron tidak hanya bertahan dalam cerita masyarakat. Sejumlah penelitian turut mencatat keberadaan kepercayaan tersebut.
Salah satu dokumentasi penting berasal dari peneliti Belanda J. Tideman. Pada 1922, ia menulis kisah penciptaan alam semesta dan asal-usul manusia berdasarkan kepercayaan masyarakat Simalungun.
Erond menilai tulisan Tideman sebagai catatan awal yang membantu menjelaskan kehidupan religius masyarakat Simalungun pada masa lalu. Dokumentasi tersebut juga memperlihatkan bahwa Habonaron memiliki sistem keyakinan yang tersusun dan berkembang dalam kehidupan masyarakat.
Warisan Budaya Tetap Hidup
Perubahan zaman membuat Habonaron tidak lagi menjadi keyakinan utama masyarakat Simalungun. Namun, banyak nilai yang lahir dari kepercayaan itu masih bertahan hingga sekarang.
Tradisi adat, penghormatan terhadap alam, semangat hidup bersama, dan sikap saling menghargai masih menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Nilai-nilai tersebut membuktikan bahwa pengaruh Habonaron tidak hilang meski sistem kepercayaannya telah mengalami perubahan.
Bagi para peneliti budaya, keberadaan Naibata memperlihatkan kemampuan masyarakat Simalungun dalam membangun konsep religius secara mandiri. Mereka tidak hanya menyusun kisah penciptaan, tetapi juga melahirkan pedoman hidup yang menempatkan kebajikan sebagai dasar hubungan manusia dengan alam dan sesamanya.
Mempelajari Naibata berarti membuka kembali salah satu bagian penting dari sejarah budaya Simalungun. Konsep tersebut menunjukkan bahwa masyarakat setempat telah mengembangkan pemikiran filosofis yang kaya sebelum pengaruh agama-agama besar masuk ke wilayah mereka.
